被问到「什么是美好生活」？我们会三缄其口，四顾茫茫。但换成「我们的生活为什么不美好」，就打开了话匣子，能吐个满满当当的三大桶。

有人说生活是鸡零狗碎、有人说生活随遇而安就好，在我看来，不美好是生活的常态。生命苦短，忧愁实多，「这一短一多」对应的就是「我们可支配时间与想要的太多之间的矛盾」，这个矛盾的根源在于「时间」。就像「人类的演化」中提到的「时间分配模型」一样，我们人类的进化受制于时间。《圣经》也写到，凡事都有定期，天下万物都有定时。

时间的扭曲

我们身处时空环境，最早习得的概念就是时间与空间，并通过空间外化时间。一切都是时间的函数，这个函数的变量是科技、社会和生活。

科技的力量，相信每个人都有体会。短短几十年，人类已能九天揽月、五洋捉鳖，每一天都在书写新篇章。城市发展更是移步换景，日新月异。科技加速过程中，造成社会变迁。社会变化之快，网上的实时热点最能体现。现代后增长社会，萌发了许多新职业，如住家保姆、电竞职业玩家，外卖、快递、24小时便利店破土而出。社会变迁，又影响我们的生活步调。加快的步调，使我们乱了节奏，不停赶路，没有了生活，更失去了和灵魂独处的时间。时间像被剁碎成块，我们在上面跳来跳去，一天下来形销骨立，疲惫挂在脸上，迟迟不去。步履不停，一闪而过是现代城市生活的主旋律。繁华、拥挤、喧嚣和无止尽的物质追逐里，早已听不到内心的呼救。

科技加速的巨轮滚滚向前，社会变迁更迭不息，生活步调更是被按了加速键。这个循环，如西西弗手中那块山底 - 山顶 - 山底的巨石。循环产生动力，席卷万物，扭曲时间，颠倒空间，诞生了「新异化」。

加速的影响

关于异化的定义，没有统一说法，罗萨将其定义为：人们自愿做某些不是人们自己真的想做的事情。所谓异化，是趋同，是去个性，变成机器人，是代号 9527。

前些日子，网上流传出某公司的破冰文化、花名文化，哗然一片。企业为了方便管理，推出各种制度，把人摁在工位上，当一枚心无旁骛的螺丝钉。螺丝钉没有身份，只有代号，没有个性，只有趋同，没有生活，只有工作。

种种现象，都是在将螺丝钉不断异化。异化不喝血、不吃肉，却让我们缺少掌控感、增加冷漠，最终固化为螺丝钉，在生活中丧失「自主、归属、胜任」，每天飘飘乎不知所以然。异化从空间、时间、行动等方面造成深层次、结构化影响，深深扭曲着我们与世界的相处模式。

空间上依赖科技加速，缩短了距离的概念，高铁朝发夕至，快递次日达，无形中影响着我们对空间的感知。牛鬼蛇神横行的互联网更是让我们变成地球村的一员。我们常说「远亲不如近邻」，现在连共处一室的室友，一年都说不上几句话。而我们经常聊天的网友，却在天边。随着空间流动性变大，我们越来越难以形成「家乡」的感觉，心灵的港湾也被吞掉了。

与物体的关系，越来越像工具人。父母那辈人，东西坏了想到的办法是修理、修补。到了我们、以及下一代这种数码原生代，东西还没坏，就要扔掉，手机一年一换，衣服只穿一季。我们与物品之间无法建立感情连接，没有感情投入，习惯性的漠视情感、淡化情感。现在地铁上随处可见戴上耳机的螺丝钉，每颗螺丝钉像被预置了固定程序一样，没有越界行为，封闭在自己的打击乐世界中。

当我们离「粗茶半盏，藏书满架」的境界越来越远，当「采菊东篱下，悠闲见南山」的自得永远定格成历史画面，当文化快餐、影视快餐成为生活主流，你是不是偶尔也会向往那山高水远、风清云淡、从容品茶的慢日子？

ChangeLog

• 211025 ZAPP 精炼部分语言。
• 211024 ZAPP 阅读「社会加速批判理论」有感，写成读书笔记。